利益亡者仪轨 • 入具乐城

日期:2012-04-12
丹增嘉措活佛  撰著

 

  那摩格热阿么达巴呀
    希有发心甚深发愿力    无边有情引至具乐刹
    上师无量光佛我敬礼    利他事业次第略为书
  为欲利益已成悲心对境之亡者,首先若方便则于西方,或者于方便之任一方摆放三宝依处,尤其是无量光佛主眷之身依,于前随力陈列供物,于旁适宜处摆放装满净水之净水瓶与吉祥草、酥油灯等。旁侧准备任一亡者神识眷恋之物(秋林无量光仪轨中云:“像牌灵牌种子字,身语意之所依处,习气依处摆旧衣,或者尸体或灵骨”,依此说故以上随意准备。续部有云:“于名标作灌顶,于影像作灌顶”等,因此若有亡者相片极好),会同其他神麦、饮食、受用等。先行对生无量光简略仪轨,为修净水瓶,复劝请本尊诸众誓意,(观想)其身各部位发出光芒遍照水瓶,故具备诸佛全部事业的能力,如是念诵并观想,随力念诵心咒。正式仪轨首先观想所依,将尸身或灵牌、照片等作为所缘境,以索巴瓦咒净治(“嗡索巴瓦协多萨瓦达玛索巴瓦协多杭”)。

  ……(略)

    发起利益之心敬信力    今以平凡人与人之情
    慈悲弱小亡者劝谏中    极为赏识往生净土法
    以此善作祈愿中阴路    因业漂泊无依亡者众
    翻越恐怖惊惧之险隘    顺利步入大解脱之城
  此为,以欲愿利益悲心对境众生---已入死主之口并被恶趣怖畏折磨诸众之想法为因,某些求学者劝写为缘所成。藏地有未失加持效力之种种甚深妙法,本无需此类新仪轨作调诵仪轨,然居住在无广大密法传播地之众多信众,虽对密法极具信心,也愿意念诵超度仪轨等,但遑论生次,连普通密法仪轨步骤亦不知晓,考虑此种情况,且恰美仁波切之《超度 ? 大悲铁勾》中亦云:“修习无上部传规,需对生圆得定解,普通之人不宜修。”如是言故,任意行持无上部传规超度法等并非一概没有遮止,未得过灌顶传承及以前未做过念修,甚至连超度法仪轨程序亦不知为何之某个补特伽罗,却打开甚深密法经函:“吾为金刚萨埵尊,为汝胜道指路人”,如是念诵直接对亡者作引导,很自然会对其是否恰当提出疑问。原本初学者所用此类仪轨并不能替代无上部传规的标准超度法,但把它当作前行,对某些人来说或许可以成为趋入标准密法仪轨的顺缘。是故,显宗仪轨中强调除谛实力与敬信力之外,无需自身安住佛慢执取生次明相,同样,(密法中也有)无需执取相关生次之众多缘次、亦无需布置坛城和供制朵玛等便行仪轨。若能先(将此类仪轨)落于实处,再如逐渐登梯般层层递进学习至最上续部超度仪轨,则会有很大裨益。

  为利诸初学具缘者,胜解道用行持观修密法之假相者丹增嘉措于土鼠年大密虹身解脱寂静地如是编汇而成调诵仪轨,若有违越错误向本尊忏悔,以此善行愿无量众生往生极乐世界。善哉!


 

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  说明:1、正式仪轨前3页为《南秋意伏藏 • 极乐净修》法;
     2、课诵文件为PDF格式,故下载后电脑需有PDF阅读器相关软件方能打开。

所属类别: 传法开示

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